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中国古代社会长期稳定，使古人有更多精力去关注如何提高生活品质，如何更好享受生活，因此有了不少发明和创造。这种状况也反映在性玩具的制作和使用上。据各种古代笔记和记载，中国古代的性玩具种类极为丰富，诸如角先生、缅铃、锁阳、银托子、硫黄圈、悬玉环等不一。

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【子宫保温器】

姚灵犀的《思无邪小记》：

子宫保温器系韧皮所制，长六寸许，有棱有茎，绝类男阳，其下有大圆球如外肾，球底有螺旋铜塞，器内中空，注以热水，则全体温暖，本以疗治子宫寒冷、不能受孕之病，乃用者不察，多以代“藤津伪具角先生的另一名称”。

【角先生】

角先生是一种模仿男性生殖器勃起时的形状制成的器具，也叫角帽儿，因多用牛角制成，所以称为角先生。角先生有单头和双头两种形式。单头的一端制成龟头的形状，一端穿孔，可以系丝绳。使用时，一端系在小腿部，一端放入阴道，女性可摆动自己的腿来获得刺激；当两个人同时使用时，也可把尾端系在一个人的腰部，一端放入阴道。当然也可手持操作。双头的角先生，长度相当于两个单头的角先生，两端都做成龟头的形状，可供两个女子同时使用。双头的角先生也叫双头淫具，通常用木头、象牙等制成。在明代《浪史》中，就讲述了文妃和安哥两个女子，使用双头淫具的情况。

明清时期，朝廷对淫书淫画严加禁绝，然而，对性玩具在市场上的销售，则采取放任的态度。清代《姑妄言》说到童自大，因无法满足妻子的性慾，想买几根角先生来助阵，结果，他轻易达到目的：

在明清提到的性玩具中，最常见的就是角先生。综合角先生在性活动中的用途，大致可分为四个方面。

一是用于男女性交前调情。如在清代《浪史》中，即提到先用角帽儿引动女性的欲望。

二是让独居的女性手淫时，藉以满足性慾。在清代《醉春风》中，说到赵玉娘与丈夫长期分离，每当性慾旺盛，难以遏制时，便用角先生来解慾。

三是性能力差的男性，可用来弥补自己的缺陷，以满足妻子的性慾。清代《姑妄言》说到，甘寿不能遂妻子熊氏之慾，经常受罚。后来，他买了角先生给妻子，熊氏得了甜头，从此对甘寿另眼相待。

内容未完，下一页继续阅读', '')('四是社会上的一些无良之人，用来作为诲淫的工具。在明代《八段锦》中，描写索娘为了引诱丁娘与华春发生关系，便用上角先生。

【缅铃】

在中国古代的各种性玩具中，最神秘又神奇的当数缅铃。缅铃又叫勉铃、勉子铃，据传出自缅甸，形状如铃，故称为缅铃。缅铃有两种形式，一种形如豆子，一种状如龙眼，都是空心的球体，外包铜、银或金，内置某种物质。当缅铃与人体接触时，会自己震颤发声，让人感觉酥麻。在女性手淫或与男性性交前，将它放入阴道，可以刺激女性的性慾，甚至让她们达到性高潮。

由此可见，缅铃的最神奇之处，就是它能自动。缅铃为什麽会自动呢？古人说，那是因为缅铃里面放了一种特殊物质。关于这种物质究竟是什麽，古人则说得神乎其神。如明代学者谈迁在《枣林杂俎》中说，缅铃里面所置为鹏鸟的精液：

缅铃，相传鹏精也。鹏性淫毒，一出，诸牝悉避去。遇蛮妇，辄啄而求合。土人束草人，绦衣簪花其上，鹏嬲之不置，精溢其上。采之，裹以重金，大仅为豆。嵌之于势，以御妇人，得气愈劲。然夷不外售，夷取之始得。滇人伪者以作蒺藜形，裹而摇之亦跃，但彼不摇自鸣耳。

清代学者赵翼认为，缅铃内为缅甸一种淫鸟的精液：

闻孟艮边外有碎蛇，每日必上树，跌而下至地则散如粉，俄又合成一蛇，蜿蜒而去，盖其生气郁勃，必一散以泄之也。为接骨治伤之胜药，然余在滇未得见。又缅地有淫鸟，其精可助房中术。有得其淋于石者，以铜裹之如铃，谓之“缅铃”。余归田后，有人以一铃来售，大如龙眼，四周无缝，不知其真伪。而握入手，稍得暖气，则铃自动，切切如有声，置于机案则止，亦一奇也。余无所用，乃还之。《檐曝杂记·卷三·碎蛇缅铃》

明代《绣榻野史》中的缅铃，外包七层金子，内置水银，似乎较为可信：

金氏遂把手去在麻氏小肚下边一阵乱摇，只见缅铃在里边，又乱滚起来，弄得麻氏遍身酸痒，忍不住把脚一动，金氏一时间不小心，不曾压得住，将的一声，缅铃往外边一滚，就流将出来了。麻氏道：“大嫂真个快活，方才流出来的，等我摸看。”摸看了缅铃，道：“圆圆的，怎麽在里边会滚动？”金氏道：“这是云南缅甸国里出产的，里边放了水银，外边包了金子一层，烧汁一遍，又包了金子一层，这是七层金子包的，缅铃里边水银流出，震的金子乱滚。”

在明清中，不时可以看到对缅铃及其具体运用的描绘，可见缅铃虽然制作精巧，功能神奇，但在当时社会并非稀罕之物。

妇人与西门庆尽脱白绫袄，袖子里滑浪一声，吊出个物件儿来，拿在手内沉甸甸的，绍弹子大，认了半日，竟不知甚麽东西。但见：

原是番兵出产，逢人荐转在京。身躯瘦小内玲珑，得人轻借力，辗转作蝉鸣。解使佳人心胆，惯能助肾威风。号称金面勇先锋，战降功第一，扬名勉子铃。

妇人认了半日，问道：“是甚麽东西儿，怎的把人半边胳膊都麻了？”西门庆笑道：“这物件你就不知道了，名唤做勉铃，南方勉甸国出产的，好的也值四五两银子。”妇人道：“此物使到那里？”西门庆道：“先把他放入炉内，然后行事，妙不可言。”《金瓶梅词话》

内容未完，下一页继续阅读', '')('梁生、胡旦又仍旧戴着枷锁，说他皮箱里面不见了一根紫金簪，一副映红宝石网圈；梁生皮箱内不见二丸缅铃，四大颗胡珠，说都是御府的东西，押来起取。晁源自问自答的向头上拔下那支簪来，又掇过一个拜匣开将来，递出那网圈、缅铃、胡珠，送在晁夫人手内。晁夫人接过来看，说道：“别的罢了，这两个金圪搭疙瘩能值甚麽，也还来要？”正看着，那缅铃在晁夫人手内旋旋转将起来，唬得晁夫人往地下一撩，面都变了颜色。晁老叫人拾得起来，包来放在袖内。可煞作怪，这几件物事没有一个人晓得的。《醒世姻缘传》

侯捷的大管家私下孝敬了姑老爷两个缅铃，一个有黄豆大，是用手攥着的；一个有榛子大，有鼻如钮，是妇人炉中用的。宦萼大喜，赏了他二百两银。……次早，用丝绵包好，如宝贝一般收贮候用。《姑妄言》

由以上描述，我们可以得到关于缅铃的几点认识：一是缅铃是贵重物品，普通人不易得到，如《金瓶梅》中说“南方勉甸国出产的，好的也值四五两银子”；《杏花天》中则说：“此宝出于外洋，缅甸国所造，非等闲之物，人间少有，而且价值百金。”二是缅铃使用时会嗤嗤作响，让使用者身体酥麻，《姑妄言》中说：“侯氏遍体酥麻，乐得哼声不绝”；《杏花天》中说：“珍娘顿时遍体酥麻，牝户发痒非凡”，“珍娘道：‘果然沉重，嗤嗤的响叫不止’”。三是识者甚少，尤其是女性，所以男性常拿来炫耀。四是功效显着，在中国古代的各种性玩具中，缅铃的助性功能应该最强，原因在于缅铃会自动，彷佛活的一般。

【任意车】

无论是角先生、缅铃还是广东膀，都属于小型的性玩具，可以用手拿着把玩。在中国古代，人们为了更好享受性交的乐趣，还制造一些大型的性玩具，如任意车、云床、雨床之类，特点是男女二人或一人处于其中，靠某种机械的辅助来性交。这种大型的性玩具因为结构复杂，制作精巧，不是普通人能享用。

在明代詹詹外史评辑的《情史·情豪类》中，记述了一种名为任意车的性交专用车，据称由隋朝一个名叫何稠的人制造。何稠造此车的目的，是为了献给喜欢享乐的隋炀帝。车的特点是四周挂有用鲛绡织成的帏幔，车里的人可以看见车外的景色，车外的人却看不见车内的情形；车上挂有许多铃铛，行车时铃铛作响，可掩盖车内男女调笑及性交时发出的声音；而且还可以升楼阁，如行平地：

稠又进转关车，车周挽之，可以升楼阁，如行平地；车中御女，则自摇动。帝尤喜悦，问此何名，稠曰：“臣任意造成，未有名也。”帝乃赐名“任意车”。车幌垂鲛绡网，杂缀片玉鸣铃，行摇玲珑，以混车中笑语，冀左右不闻也。

【御童女车】

同样据明代詹詹外史评辑的《情史·情豪类》记载，何稠除了向隋炀帝献任意车，还献了一辆御童女车，专门用于与年少的处女性交。年少处女因处女膜未破，加上未发育完全，与成年男性性交时便会畏惧推拒。御童女车则可将童女的四肢固定在车上，使童女无法反抗，让人能一泄情欲：“大夫何稠进御童女车，车之制度绝小，只容一人，有机处其中，以机碍女之手足，纤毫不能动。帝以试处女，极喜，乃以千金赠稠，旌其巧也。”

在清代《蜃楼志全传》中，说到有云床和雨床两种助性器具，其中，云床的功能与御童女车极为相似：

原来，摩剌新制云、雨二床，都系洋人所造：云床以御幼女，倘有抢来幼稚女子，不解欢娱，怕他动手动脚，只消将他推上云床，自有关捩将手足钳住，以恣意欢淫。雨床更为奇巧，遇着欢会之时，只消伏在女人身上，拨动机关，它自会随心纵送，着紧处还有两相迎凑之机。当下众侍女将自芳脱去衣裳，推上云床。这小小女孩子晓得什麽？谁料上得床来，两手不能动弹，两足高分八字，只急得哀哀痛哭。两边四名侍女执灯高照，各各掩口而笑。

从以上描述来看，任意车或雨床透过机械的手段来辅助性享受，反映的是古人的奇思妙想和精巧工艺，无伤大雅，甚至还有某种可取之处。御童女车和云床则是强奸幼女和性虐待的工具，反映的是暴力、罪恶和堕落，是必须坚决摒弃的。

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海选的过程，基本上就是以非常直觉的标准来看，凡是长相丑陋，体态不佳，被认为不适合进宫的女性，肯定是第一批淘汰的人。

据史书记载，先秦时期已有采选女性进宫的活动，但未能确定是采选宫女还是采选后妃。西汉时已有采选良家女进宫为采女，但采女为后宫女官，虽然女官受到宠幸有机会升为后妃，但这种采选并非专为选纳后妃而设。当时后妃主要是选纳大臣或外戚之女，亦有皇族进献者。

另外，身份也是考察的重点，如果出身太过低微或是贫穷的女性，也多半会被刷掉。年龄的部分，每个朝代不同，以最近的清朝来说，则是规定13到16岁。

明朝后宫选纳后妃又称选美，除明世宗时曾派文官采选外，皆由宦官采选。除选皇帝之后妃外，亦有选太子妃。明代首次采选后妃在洪武二十七年，当时在全国多个省份采选民女进宫。后期后妃选纳则仅在京师及北直隶。

第二关，多半由太监与宫女等长期在宫中服务的人，亲自来挑选，看看这些通过海选的人，到底适不适合进来当妃子。提取的标准包含女子的三围、女子的声音、女子的礼仪等标准，毕竟皇宫的规矩非常多，通过上述标准的，多半比较好教导。

在民间获选的数百名或数十名女子会送至紫禁城中复选、决选。她们的年龄多在十四至十六岁之间除要求德性贤淑、举止合宜之外，还要求外表出众，例如身材较高、五官端正、牙齿整齐、头发明润、身无瘢痕等，甚至连声音、皮肤、乳房、私密位置、体味等也是品评项目。

对于皇帝来说，怎么可能允许妃子后宫已经有过性方面的经验呢？因此通过上述两关的人，势必会再经过一个“验贞操”的流程。

女子们会被带到一个空旷的居室里，每个人必须把衣服全部脱光，让这些老宫女仔仔细细的检查她们的身体。除了处子之身之外，如果发现身上有明显了疤痕或是隐疾，也可能被淘汰。

经过了前三关的女子，会有一段时间学习宫廷的规矩和礼仪，在学习完正确的礼仪以后，他们就可以进宫等待伺候皇帝了，一般进入皇宫前三天是不用侍寝的，到了第三天以后，他们就必须开始准备给皇帝侍寝了。

不过对于年仅13、14岁的女孩来说，由于完全没有相关经验，无疑是一件非常害羞且让人害怕的事。

【选谁侍寝】

内容未完，下一页继续阅读', '')('清朝的「敬事房」就是专门管理皇帝交媾之事的地方，康熙为了避免后代帝王出现专宠一人的情况，甚至立下「翻牌子」的规矩，每任皇帝都要透过翻牌子来决定当晚由哪个妃嫔侍寝。不过除了翻牌子之外，面对无数妃嫔，古代皇帝每天光是想着要临幸谁，就是一大难题，于是发明了各种奇葩的选妃法，让人看了哭笑不得。

1、挂灯求幸法

明朝妃子的寝宫外头都会挂上两盏灯笼，有一说是替皇帝照明道路，但其实是为了皇帝的临幸。只要太监将某寝宫外面的灯笼摘了，就代表皇帝已经选定了寝宿的地方，其馀巡街的太监就会传令各宫卸灯早些休息。

2、风流中箭法

这一招是唐敬宗李湛发明的，虽然说是风流箭，但其实只不过是用竹子皮做成的弓，箭则是用纸制成的。李湛会让妃子们聚在一起，只要他手上的风流箭射到谁，谁就能在当天晚上侍寝。

3、随蝶选妃法

唐玄宗之所以风流，从这招「随蝶选妃法」就可以看出来，据说每到春天，百花盛开的时候，唐玄宗就会在后宫举办宴会，并让每位妃子在头上插着鲜花，只要他手上的蝴蝶飞落在哪位妃子身上，那麽当晚侍寝的就是这位妃子。

4、羊车望幸法

这是司马炎为了选妃所发明的，因为后宫佳丽太多，司马炎乾脆坐在羊车上，看羊车停留在哪座寝宫，他就宠幸那位妃子。其中有位妃子特别聪明，便在自己的宫门前插上青竹枝，地上撒点盐水，吸引羊车停留，不过这个小伎俩很快就被识破，不久后宫到处可见青竹枝。

5、投钱赌寝法

这个方法同样也是唐玄宗发明的，只是相较来说比较俗气。当时他兴致一来就召集妃子掷金钱投骰子，参与者中最优胜者，当晚就可侍寝，让宦官们打趣笑说「骰子」也能成媒人。

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